Konfiguracija Faluna
Simbol naše Falun Dafe je Falun. tisti z nadnaravnimi močmi lahko vidijo, da se ta Falun vrti, kar velja tudi za naše majhne znake Faluna, ki se prav tako vrtijo. Našo kultivacijo vodi Džen– Šan–Ren, narava vesolja in načela evolucije vesolja. Zato je tisto kar kultiviramo neizmerno veliko. Na nek način, je znak Faluna miniatura vesolja. Buda–šola konceptualizira vesolje kot deseto-smerni svet, s štirimi stranmi in osmimi smermi. Nekateri morda lahko vidijo pokončen energijski steber nad in pod Falunom. S svojim vrhom in podnožjem, Falun dejansko tvori deseto-smerni svet in sestavlja to vesolje. On predstavlja povzetek vesolja Buda–šole.
To vesolje se seveda sestoji iz številnih galaksij, vključno z našo Rimsko cesto. Vse vesolje je v gibanju, kot tudi vse galaksije v njem. Zato se tudi Tai–či simboli in mali šrivatsa simboli v znaku prav tako vrtijo. Cel Falun se vrti, kot tudi veliki šrivatsa simbol v sredini. Na nek način, on simbolizira Rimsko cesto. Ker mi pripadamo Buda–šoli, v središču ostaja simbol Buda–šole. Takole je, ko se gleda s površine. Vse različne substance imajo lastno obliko obstoja v drugih dimenzijah in v teh drugih dimenzijah imajo zelo bogate, kompleksne evolucijske procese ter oblike obstoja. Konfiguracija Faluna je miniatura vesolja in ima lastno obliko obstoja in evolucijski proces v vsaki od drugih dimenzij. Zato ga jaz imenujem raj.
Ko se Falun vrti v smeri urinega kazalca on avtomatično vsrkava energijo iz vesolja. Ko se vrti v nasprotni smeri urinega kazalca on oddaja energijo. Notranja (v smeri urinega kazalca) rotacija nudi lastno odrešitev, zunanja (v nasprotni smeri urinega kazalca) nudi odrešitev drugim – to je značilnost naše šole. Nekateri so vprašali: „Če pripadamo Buda–šoli, od kod Tai–či simboli?” Tako je zato, ker je tisto kar kultiviramo neizmerno veliko, ter je to tako, kot da kultiviramo celotno vesolje. Razmislite, to vesolje tvorita dve glavni šoli, Buda–šola in Tao– šola, zato brez ene od njiju ne bi bilo vesolja kot celote, niti bi se za tako vesolje lahko trdilo, da je celovito. Zato smo vključili stvari iz Tao–šole. Prav tako, nekateri pravijo, da poleg Tao–šole obstaja tudi krščanstvo, konfucianizem in druge religije. Povedal vam bom, da ko njegova kultivacija doseže zelo visok nivo, konfucianizem pripada Tao–šoli; ko praksa kultivacije mnogih Zahodnih religij doseže zelo visoke nivoje, se uvršča v nekaj kar pripada sistemu, ki je enak kot naš – Buda–šoli. Obstajata le dve glavni šoli.
Zakaj imata potem dva Tai–či znaka rdečo barvo zgoraj in modro spodaj, medtem ko imata druga dva rdečo barvo zgoraj in črno spodaj? Ljudje običajno vidijo Tai–či kot nekaj, kar je sestavljeno iz dveh vrst materije, iz črnega in belega, Jina in Janga. Seveda je to, razumevanje na zelo nizkem nivoju, ker ima Tai–či različne manifestacije na različnih nivojih. Na najvišjem nivoju, se njegove barve manifestirajo kot v našem znaku. Tao, kakršnega poznamo mi, ima rdečo zgoraj in črno spodaj. Na primer, ko se je nekaterim praktikantom odprlo Tretje oko, so ugotovili, da je rdeča barva, ki jo vidijo s svojimi očmi, v sosednji dimenziji zelena. Zlata je vijolična v sosednji dimenziji. Pomeni, da obstajajo razlike tj. barve se spreminjajo od dimenzije do dimenzije. Tai–či z rdečim zgoraj in modrim spodaj pripada prvobitni Veliki Tao–šoli, ki vključuje metode kultivacije Čimen–šole. Štirje manjši šrivatsa simboli na štirih straneh pripadajo Buda–šoli in so enaki kot tisti v sredini, ki je prav tako iz Buda–šole. Falun v teh barvah je sorazmerno svetel in mi ga uporabljamo kot simbol Falun Dafe. Falun, ki ga vidimo s Tretjim očesom ni nujno v teh barvah, ker se njegova barva ozadja spreminja, medtem ko oblika ostaja enaka. Ko se Falun, ki sem vam ga postavil v predelu spodnjega trebuha vrti, ga lahko s Tretjim očesom vidite kot rdeč, vijoličen, zelen ali morda brezbarven. Njegova barva ozadja se spreminja od rdeče, oranžne, rumene, zelene, indigo, modre do vijolične. Kot rezultat je lahko tisto kar vidite, spremenljive barve vendar šrivatsa simboli, kot tudi barve in oblika Tai–či simbola ostajajo isti. Nam je bila všeč ta barva ozadja, zato smo jo obdržali. Tisti z nadnaravnimi močmi, vidijo mnoge stvari izven te dimenzije.
Nekateri pravijo: „Tale šrivatsa simbol je podoben Hitlerjevi svastiki.” Moram vam povedati, ta simbol sam po sebi nima konotacije povezane z razrednim konceptom. Nekateri pravijo: „Če bi bili kraki obrnjeni v nasprotno smer, bi bila to Hitlerjeva svastika”. To ni pomembno, ker se on vrti v obe smeri. V tej naši človeški družbi, je ta simbol postal širše poznan pred kakimi 2.500 leti, v obdobju Sakyamunija. Od časa Hitlerja in Druge svetovne vojne je minilo le nekaj desetletij. On si je ta simbol prisvojil, vendar se barva, ki jo je uporabljal razlikuje od naše. Njegov simbol je bil črn in je bil drugačen od našega. Še več, postavljen je bil pokončno z vogali usmerjenimi navzgor. To je vse kar bom povedal o Falunu, čeprav sem govoril le o njegovi površinski obliki.
Kaj potem ta šrivatsa70 simbolizira v naši Buda–šoli? Nekateri pravijo, da je to simbol sreče, kar je razlaga običajnih ljudi. Povedal vam bom, da šrivatsa označuje nivo Bude. On obstaja samo na nivoju Bude – Bodisatva71 ali Arhat ga nimata. Ampak starejše Bodisatve, in štiri starejše Bodisatve ga imajo. Vidi se, da so te Bodisatve daleč presegle nivo običajnega Bude, in da so višje celo od Tatagate. Tatagata ima samo en šrivatsa simbol. Tisti, ki so presegli nivo Tatagate imajo več šrivatsa simbolov. Buda na nivoju dvakrat višjem od Tatagate ima dva šrivatsa simbola. Tisti, ki so še višji, nosijo tri, štiri, pet šrivats, in tako naprej. Nekateri imajo toliko šrivats, da so povsod po njihovem telesu in tudi na glavi, ramenih in kolenih. Ko jih je tako veliko, se pojavljajo tudi na dlaneh, prstih, v sredini podplatov, na nožnih prstih, itd. Kakor nivo konstantno raste, se dobiva vse več šrivatsa simbolov. Pomeni, šrivatsa simbol predstavlja status Bude. Višji je njegov status, več simbolov šrivatsa ima Buda.
Čimen–šola72
Poleg Buda–šole in Tao–šole obstaja tudi Čimen–šola, ki sebe imenuje Čimen kultivacijska praksa. Glede vprašanja metod kultivacije obstaja običajno prepričanje: Od pradavne Kitajske do danes, so imeli ljudje Buda–šolo in Tao–šolo za ortodoksni kultivacijski metodi in so ju imenovali ortodoksne šole kultivacije. Čimen–šola nikdar ni bila odprta za javnost, zato je zelo malo ljudi slišalo zanjo, razen iz literarnih del.
Ali Čimen–šola obstaja? Da. Tekom moje kultivacije, konkretno v kasnejših letih, sem naletel na tri zelo spoštovane mojstre Čimen–šole. Oni so mi predali bistva svojih učenj, stvari edinstvene in res dobre. preprosto zato, ker je tako edinstveno, je tisto kar kultivira zelo nenavadno in večini ljudi nerazumljivo. Poleg tega, oni pravijo, da niso niti iz Buda–šole, niti iz Tao–šole – oni ne vzgajajo ne Bude, niti Taa. Ko so ljudje izvedeli, da ne kultivirajo niti Bude 70 Šrivatsa – „Kolo svetlobe” iz Sanskrta je simbol starejši od 2.500 let, in je bil najden med kulturnimi relikvijami Grčije, Peruja, Indije in Kitajske. Stoletja je simboliziral dobru srečo, predstavljal sonce, in je mišljen kot nekaj dobrega. 71 Bodisatva Avalokitešvara – poznana je po svojem usmiljenju; je ena od dveh starejših Bodisatev v Zahodnem raju 72 Čimen–šola – „Nekonvencionalna šola” niti Taa, so jih ljudje poimenovali „Stranska vrata in Nerodna pot”, vendar oni sebe imenujejo Čimen–šola. Naziv „Stranska vrata in Nerodna pot” ima pejorativne konotacije, vendar tukaj to ni v negativnem smislu, saj ne pomeni, da šola kultivira zlo pot. Niti dobesedni pomen te skovanke prav tako na namiguje na napačno prakso. Skozi zgodovino sta Buda–šola in Tao–šola imenovani za ortodoksni šoli kultivacije. Kadar ljudje prakse ne razumejo, jo poimenujejo za Pangmen - stranska vrata, za neortodoksno šolo. In zakaj Zuodao „Nerodna pot”? „Neroden” je enako kot nespreten, vendar je v stari kitajščini termin Zuodao - „nespreten” pogosto pomenil „nenavaden”. „Stranska vrata in Nerodna pot” imata ta pomen.
Zakaj ni napačna praksa? Ker ima prav tako stroge zahteve glede šinšinga. Tudi ta metoda kultivacije sledi naravo vesolja. Ona ne krši narave ali zakona vesolja, niti se ne ukvarja s čim slabim – zato je ne moremo imenovati zla praksa. Buda–šola in Tao–šola sta ortodoksni šoli ne zato, ker bi se narava vesolja istovetila z njunima kultivacijskima metodama, temveč zato, ker se kultivacijski metodi Buda–šole in Tao–šole prilagajata naravi vesolja. Če se tudi način kultivacije Čimen–šole prav tako prilagaja naravi vesolja, potem to ne more biti napačna praksa, temveč je prav tako šola prave (ortodoksne) poti. To je zato, ker je kriterij za določanje dobrega in slabega, dobrote in zla, narava vesolja. Če njihova kultivacija sprejema naravo vesolja, potem je to pravilna smer, ne glede na to, da se njihove zahteve razlikujejo od tistih v Buda–šoli in Tao–šoli. Njihovo učenje se ne prenaša na široki osnovi, temveč omejenemu številu učencev. Tao–šola poučuje mnogo učencev, vendar le en od njih prejme pravo znanje. Buda–šola verjame v odrešitev vseh živih bitij, zato se lahko kultivira, kdor se hoče.
Kultivacijske metode Čimen–šole ne moreta naslediti dve osebi, ker se tekom dolgega časovnega obdobja prenaša samo eni izbrani osebi. Zato ga nikoli v zgodovini običajni ljudje niso mogli videti. Seveda, ko je bil popularen čigong, sem ugotovil, da je tudi nekaj oseb iz te šole izvajalo predavanja. Po nekaj javnih predavanjih, pa so spoznali, da to ni izvedljivo, ker je učitelj prepovedal, da bi nekatere stvari javno obelodanili. Če želiš predavati javno, ne moreš izbirati učencev. Tisti, ki se pridejo učit, s seboj prinesejo različne nivoje šinšinga in različne mentalitete, ker so to ljudje različnih vrst. Na ta način se ne da izbirati pripadnikov, zato se Čimen–šola ne more predavati na široki osnovi, javno. Kaj takega bi lahko izzvalo nevarnost, ker je praksa izjemna.
Nekateri se sprašujejo, če se v Buda–šoli vzgaja Bude in v Tao–šoli nesmrtnike, kaj potem postane praktikant Čimen–šole, ko zaključi kultivacijo? On bo tavajoči nesmrtnik, brez določenih meja v vesolju. Vsi vedo, da ima Tatagata Sakyamuni Saha raj, Buda Amitaba ima Sukavati raj, Buda Ozdravljenja ima Vzhodni raj – vsak Tatagata ali veliki Buda, ima lasten raj. Vsako veliko razsvetljeno bitje sebi ustvari raj in tam žive mnogi njegovi učenci. Tisti, ki pa prihaja iz Čimen–šole, nima določene meje v vesolju, in je preprosto nekaj takega kot potujoči bog ali tavajoči nesmrtnik.
Izvajanje napačne kultivacije
Kaj je to „izvajanje napačne kultivacije”? Obstaja nekaj oblik. So ljudje, ki so se specializirali za izvajanje napačne kultivacije, ker od davnin obstajajo ljudje, ki jo prenašajo. Zakaj jo prenašajo? Zato, ker žele doseči slavo, osebno korist in denar med običajnimi ljudmi – to je tisto kar želijo. Seveda taka oseba nima visokega nivoja šinšinga in ne more dobiti gonga. Kaj potem lahko dobi? Karmo. Če imaš veliko karme, tudi ona lahko postane oblika energije. Vendar taka oseba nima nikakršnega statusa in se ne more primerjati s praktikantom. V primerjavi z običajnimi ljudmi, pa ima ona nad njimi moč, saj je tudi karma oblika energije. Ko ji gostota dovolj naraste, lahko tudi ona ojači nadnaravne moči in proizvede tak učinek. Zato stoletja obstajajo ljudje, ki učijo take stvari. Taka oseba trdi: „Če bom počel slaba dela in preklinjal ljudi, bom povečal svoj Gong.” Ampak on ne povečuje svojega gonga, temveč gostoto svoje črne materije. Zato se nepomembne, prirojene, nadnaravne moči te osebe lahko ojačijo s karmo. Oseba lahko razvije nekatere nižje nadnaravne moči, s katerimi se ne da doseči ničesar pomembnega. Taki ljudje mislijo, da lahko slaba dejanja povečajo Gong – tako pravijo oni.
Nekateri ljudje pravijo: „Če Tao zraste en čevelj, demon zraste deset čevljev.” To je zabloda običajnih ljudi, ker demon nikdar ne more biti večji od Taa. Obstaja naslednji pojav: Vesolje, ki ga ljudje poznajo je le majhno vesolje med številnimi vesolji, in mi ga na kratko imenujemo vesolje. Vsakič po dolgem časovnem obdobju, on doživi katastrofo, ki uniči vse kar v njem obstaja, vključno s planeti in vsem življenjem. Gibanje vesolja sledi zakonitosti. V tekočem ciklusu tega vesolja, ljudje niso edina vrsta, ki se je pokvarila. Mnoga bitja so že opazila, da se je, kar zadeva današnji čas, davno zgodila velika eksplozija. Danes astronomi tega ne morejo videti, ker se je tisto, kar se lahko vidi danes s pomočjo najmočnejših teleskopov, zgodilo pred 150.000 svetlobnimi leti. Da bi lahko uvideli spremembe sedanjega kozmičnega telesa, moramo počakati da mine 150.000 svetlobnih let. To je zelo daljna prihodnost.
Do sedaj je celotno vesolje že šlo skozi velike spremembe. Vsakič, ko se to zgodi, je vse življenje v tem vesolju uničeno in v ruševinah. Vsakič, ko se taka eksplozija zgodi, morajo biti narava vesolja, ki je prej obstajala, kot tudi materija v njem uničeni. Običajno je tudi vse življenje uničeno v eksploziji. Vendar pa v eksploziji nekako nikoli ni bilo izbrisano vse v celoti. Ko velika razsvetljena bitja z zelo visokih nivojev znova rekonstruirajo novo vesolje, vseeno ostanejo nekateri, ki so preživeli eksplozijo. Velika razsvetljena bitja grade vesolje po lastnih značilnostih in standardih. Zatorej se njihove kozmične kvalitete razlikujejo od tistih v predhodnem vesolju.
V novem vesolju, se tisti, ki so preživeli eksplozijo, še naprej ravnajo po stari naravi in starih načelih. Novonastalo vesolje se v svojem delovanju drži narave novega vesolja in njegovih načel. Tako tisti, ki so preživeli eksplozijo postanejo demoni, ki nasprotujejo načelom vesolja. Vendar oni niso tako slabi, saj se le preprosto ravnajo v skladu z naravo vesolja predhodnega obdobja. Oni so tisto, kar ljudje imenujejo božanski demoni. Vendar niso grožnja običajnim ljudem, niti jim ne bodo škodovali – se le preprosto ravnajo po lastnih načelih. Prej tega običajni ljudje niso smeli vedeti. Rekel sem, da obstaja mnogo Bud s statusom višjim od Tatagate – kaj potem pomenijo ti demoni? V primerjavi z njimi so nepomembni. Starost, bolezen in smrt so tudi oblike demonov, vendar so oni ustvarjeni, da bi ohranjali naravo tega vesolja.
V budizmu se verjame v Samsaro (Šestkratno pot Transmigracije), ki omenja vprašanje asure73. To se pravzaprav nanaša na živa bitja v različnih dimenzijah, ki nimajo prirojene človeške narave. Za velika razsvetljena bitja, so na zelo nizkem nivoju in njihova moč je zelo šibka, vendar so za vsakodnevne ljudi nekaj groznega, ker imajo določeno količino energije. Vsakodnevne ljudi imajo za nekakšne zveri, zato se radi hranijo z njimi. V zadnjih letih so tudi prišla na plan, da bi učila čigong. Kaj so oni? Kako lahko zgledajo kot človeška bitja? Njihov videz je res srhljiv. Ko pri njih pridobiš znanja, moraš v nadaljevanju z njimi in moral boš postati njihova vrsta. V čigong praksi, ko naletijo na ljudi s slabimi mislimi, kakršne so kompatibilne z njihovo mentaliteto, jih vzamejo za učence. Ena pravilna misel bo prevladala sto zlih. Če k ničemur ne težiš, se te nihče ne bo drznil nadlegovati. Če pa razviješ zlo misel ali težiš k čemu slabemu, bodo prišli, da bi ti pomagali, in tako se boš našel na demonski poti kultivacije. Takšen problem se lahko zgodi.
Druga situacija se imenuje „nezavedno izvajanje zle kultivacije”. Kaj je to „nezavedno izvajanje zle kultivacije”? To je, ko nekdo sledi pot zla a se tega ne zaveda. Ta problem je zelo pogost in dokaj razširjen. Kot sem dejal pred dnevi, mnogi vadijo čigong z napačnimi mislimi v glavi. Čeprav vadijo stoječo meditacijo, dokler jim roke in noge ne drhte od utrujenosti, njihove 73 Asura – zli duhovi (sanskrit) misli niso mirne. Nekdo razmišlja: „Cene skačejo. Moral bom v nakup, ko končam vajo. Če ne bom pohitel, se bo podražilo.” Drugi misli: „Pri nas v službi delijo stanovanja. Ali ga bom dobil jaz? Nisem v dobrih odnosih z odgovornim iz stanovanjske komisije.” Bolj ko razmišlja o tem, bolj se jezi: „Ta mi zagotovo ne bo dal stanovanja. Kako naj ga prepričam...” Raznorazne misli padejo na pamet. Kot sem rekel malo prej, se komentira vse od družine do države. Ko govore o neprijetnih temah, postanejo še bolj besni.
Čigong zahteva, da se ceni De (vrline). Ko delaš vaje, če ne razmišljaš o dobrih stvareh, potem vsaj ne razmišljaj o slabih. Najbolje je, da ne razmišljaš o ničemer, ker se mora v času kultivacije na nizkem nivoju postaviti temelj. Ta temelj bo imel kritično vlogo, kot bodo imele pomembno vlogo tudi ljudske mentalne namere. Razmislite: Kaj dodajate na svoj Gong? Kako je lahko to, kar prakticirate dobro? Ali ni to nekaj črnega? Koliko je ljudi, ki vadijo čigong, in nimajo takih idej? Čeprav ves čas vadiš čigong, zakaj se ti bolezen ni umaknila? Čeprav nekateri ljudje nimajo teh slabih misli, ko vadijo v parku, pa vedno vadijo navezani na nadnaravne moči, težnja za tem in onim, na raznorazne načine razmišljanja in razne potrebe. Pravzaprav so že na napačni poti kultivacije, brez zavedanja o tem. Če taki osebi poveš, da gre po napačni poti, se bo razburila: „Mene je učil znan čigong–mojster!” Ampak ta poznani čigong–mojster od tebe zahteva, da ceniš De. Si ga poslušal? Med vajami, ves čas dodajaš malo slabih misli. Kako lahko, ti mi povej, izid tvoje kultivacije prinese kaj dobrega? To je težava, ki se uvršča pod nezavedno izvajanje napačne kultivacije – in je zelo pogosto.
Dvojna kultivacija moškega in ženske
V svetu kultivacije obstaja kultivacijska metoda, ki jo imenujemo dvojna kultivacija moškega in ženske. Morda ste v kultivacijski praksi Tibetanskega tantrizma, na kipih Bude ali na portretih, videli moško figuro, ki drži žensko telo, ko izvaja kultivacijo. Moška figura je včasih podobna Budi, ki v rokah drži golo žensko. Včasih so to transformacije Bude v podobi Vajre, z glavo krave ali s konjskim obrazom, prav tako z golo žensko v rokah. Kaj to pomeni? Najprej moramo razjasniti sledeče. Na našem planetu ni bila le Kitajska pod vplivom konfucianizma; pred nekaj stoletji je imela celotna človeška rasa podobne moralne vrednosti. Zatorej, ta kultivacijska metoda ne izvira z našega planeta. Čeprav je prišla z drugega planeta, ta metoda res omogoča ljudem, da se kultivirajo. Ko je bil ta način kultivacije predstavljen v tedanji Kitajski, je bil kitajskemu ljudstvu nesprejemljiv prav zato ker vsebuje dvojno kultivacijo moškega in ženske, kot tudi nekatere vidike Tantrizma. Zato jo je v notranjosti kitajske, tekom Hui Čang obdobja dinastije Tang, prepovedal cesar. Takrat se je imenovala Tang Tantrizem in jo je bilo prepovedano poučevati v notranjosti kitajske. Kakorkoli že, se je ustalila na Tibetu, ki predstavlja posebno področje z edinstvenim okoljem. Zakaj se na ta način izvaja kultivacija? Cilj dvojne kultivacije moškega in ženske je, da se doseže ravnotežje med jinom in jangom, z zbiranjem jina, da bi se dodal jangu, in obratno, z vzajemnim dopolnjevanjem, skozi vzajemno kultivacijo.
Znano je, da ima človeško telo, po Buda–šoli ali Tao–šoli, posebno po taoistični teoriji jina in janga, nerazdružljivo povezana jin in jang. Ker ima jin in jang, lahko človeško telo skozi kultivacijo razvije razne nadnaravne moči in živa bitja kot so Nesmrtno dete , Kultivirani otroci, Fašen, itd. Zaradi obstoja jina in janga, se lahko s kultivacijo razvije mnoga živa bitja, katera rastejo iz Dan Tijana, ne glede na to ali je telo gostitelja moškega ali ženskega spola – vseeno je. Ta teorija je resnično smiselna. V Tao–šoli se običajno pojmuje, da je zgornji del telesa jang in spodnji jin. Nekateri ljudje pravijo, da je zadnji del telesa jang in sprednji jin. Drugi imajo levo stran za jang in desno za jin. Na kitajskem imamo izrek, da je leva stran telesa moška in desna ženska, kar prav tako, z razlogom izhaja iz tega. Ker človeško telo vsebuje nerazdružljivo povezana jin in jang, lahko z interakcijo med jinom in jangom doseže ravnotežje jina in janga – in na ta način da življenje številnim živim bitjem.
To pojasnjuje zakaj se, tudi brez uporabe metode dvojne kultivacije moškega in ženske, lahko kultiviramo na zelo visoke nivoje. Z nepravilno uporabo metode dvojne kultivacije moškega in ženske lahko nase pritegnemo demonske motnje in na ta način metoda postane napačna. V tantrizmu, če se dvojna kultivacija moškega in ženske želi uporabiti na zelo visokem nivoju, mora biti svečenik ali lama na zelo visokem nivoju kultivacije. Šele takrat lahko učitelj vodi učenca skozi to vrsto kultivacije. Ker je nivo šinšinga učenca izjemno visok, se lahko dobro obvladuje, ne da bi zašel na pot zla. Ta kultivacijska metoda bo zagotovo postala zla, če bo uporabljena, kajti šinšing osebe je omejen, saj se oseba še ni osvobodila navezanosti in želja po mentalnih merilih običajnih ljudi in se tudi ni odrekla pohote. To je merilo njenega šinšinga. Zato pravimo, da poučevanje te metode kultivacije, če se jo po želji poučuje na nizkem nivoju, pomeni poučevanje zle poti.
V zadnjih nekaj letih, precej čigong–mojstrov poučuje dvojno kultivacijo moškega in ženske. Kaj je tako čudnega pri tem? Dvojna kultivacija moškega in ženske se je pojavila tudi v kultivacijskih metodah Tao–šole. Poleg tega, se ni pojavila danes, temveč se je pričela pojavljati v obdobju dinastije Tang. Kako to, da ima Tao–šola dvojno kultivacijo moškega in ženske? Po Tai–či teoriji Tao–šole, je človeško telo malo vesolje, ki naravno vsebuje jin in jang. Vsa prava, velika in pravilna učenja so prenesena iz daljnih časov. Vsako samovoljno vnašanje sprememb ali dopolnitev ruši konkretno šolo in ji onemogoča uresničiti cilj zaključka kultivacije. Zato, če tvoja šola nima dvojne kultivacije moškega in ženske, je nikdar ne smeš uporabiti pri svoji kultivaciji. V nasprotnem primeru počneš nekaj slabega in boš naletel na težave. Posebno v naši šoli Falun Dafe ni dvojne kultivacije moškega in ženske, niti nam ni potrebna. Tako mi gledamo na to zadevo.
Kultivacija uma in telesa
Vprašanje integrirane kultivacije uma in telesa sem vam že pojasnjeval. Integrirana kultivacija uma in telesa pomeni vzgajanje šinšinga, medtem, ko se istočasno vzgaja telo, tj. transformira Benti. V procesu transformacije bodo človeške celice postopoma nadomeščene z visoko– energijsko materijo in staranje bo upočasnjeno. S postopno transformacijo, se telo postopno pomlajuje, da bi bilo na koncu v celoti zamenjano z visoko–energijsko materijo. Takrat je to telo že transformirano v telo sestavljeno iz drugačne vrste materije. To telo bo takrat že, kot sam povedal prej, preseglo Pet elementov. Ker ga Pet elementov ne omejuje več, tako telo resnično postane nesmrtno.
Kultivacija v templjih se ukvarja le s kultivacijo uma, kar pomeni, da ne poučuje vaj, ne vzgaja telesa. Pri njej je potrebna Nirvana, saj metoda, ki jo je poučeval Sakyamuni vključuje Nirvano. Pravzaprav je imel Sakyamuni veliko Darmo, visokega nivoja, in je bil sposoben v celoti transformirati svoj Benti v visoko–energijsko materijo in ga vzeti s seboj. Vendar je zato, da bi za seboj zapustil lasten način kultivacije, zase vseeno izbral pot Nirvane. Zakaj je poučeval ta način? To je počel, da bi ljudi v kar največji meri navedel na to, da bi opustili svoje navezanosti in vse ostalo, ter na koncu tudi fizična telesa – potrebno je bilo opustiti vse navezanosti. Da bi ljudje to dosegli v čim večji meri je sam izbral pot Nirvane. Zato vsi svečeniki že leta ubirajo pot Nirvane. Nirvana pomeni, da ko svečenik umre, on zapusti svoje fizično telo, njegova duša pa se vzdigne z njegovim gongom.
Tao–šola poudarja kultivacijo telesa. Ker učence izbira in ne nudi odrešenja vsem živim bitjem, ima za učence izjemno dobre ljudi. Zato uči tehnike in veščine vzgajanja življenja. A v nekaterih konkretnih metodah kultivacije Buda–šole, posebno v samem budizmu, to ne pride v poštev. To pa vseeno ne velja za vse kultivacijske metode Buda–šole, ker mnoge med njimi, na visokem nivoju poučujejo vzgajanje življenja. V naši šoli se to tudi učimo. Naš Falun Dafa želi imeti tako Benti, kot tudi Nesmrtno dete; ta dva se med seboj razlikujeta. Nesmrtno dete je prav tako telo sestavljeno iz visoko–energijske materije vendar se ne more kar tako prikazati v tej naši dimenziji. Da bi lahko tekom dolgega časovnega obdobja v tej dimenziji, zadržali zunanji videz običajnih ljudi, moramo imeti naš Benti. Zato se, po transformaciji tega Bentija, njegove molekularne kombinacije ne spremenijo, čeprav so njegove celice zamenjane z visoko– energijsko materijo. Zato se to telo na videz ne bo razlikovalo od telesa vsakodnevne osebe. Vseeno obstaja razlika: namreč, to telo lahko vstopa v druge dimenzije.
Kultivacijske metode, ki kultivirajo tudi um in telo naredijo to, da navzven oseba zgleda zelo mlada, precej mlajša od svoje dejanske starosti. Nekoč me je nekdo vprašal: „Učitelj, kaj mislite koliko sam stara?” Dejansko se je približevala sedemdesetemu, vendar je zgledala kot štiridesetletnica. Obraz je imela brez gub, kožo sijočo in gladko. Ni zgledala kot nekdo, ki se bliža sedemdesetemu. To se bo zgodilo vsem našim praktikantom Falun Dafe. Če se pošalim, mlade dame obiskujejo lepotne salone, da je njihova koža videti bolj sijoča in gladka. Rekel bi, da če se resnično kultivirate z metodo, ki vzgaja um in telo, boste ta cilj dosegli naravno. Jamčim, da vam ne bo treba obiskovati lepotnih salonov. Ne bomo več dajali tovrstnih primerov. Prej je bilo tukaj precej starejših ljudi raznih poklicev, ki so me obravnavali kot mladeniča. Danes se stvari popravljajo – tu je vse več mladih, iz raznih poklicev. Pravzaprav, niti jaz nisem več mlad. Glede na to da jih imam že 43, napredujem proti petdeseti.
Fašen
Zakaj je okrog figure Bude polje? Mnogi tega ne morejo pojasniti. Nekateri pravijo: „Buda ima okrog sebe polje, ker svečeniki pred njim pojejo svete zapise” ali z drugimi besedami, to je polje, ki prihaja od svečenikov, ki se kultivirajo pred njegovim likom. Ne glede na to ali se kultivirajo svečeniki ali kdo drug, bi se morala taka energija razprševati in ne usmerjati, zato bi moralo polje obstajati tudi na podu, stropu in na zidovih celega svetišča. Zakaj potem le okrog Budinega lika obstaja to močno polje? Posebno na vklesanih figurah Bude, ki se nahajajo v oddaljenih planinah, v jamah ali na pečinah običajno obstaja polje. Zakaj obstaja to polje? Nekateri so poskušali to pojasniti tako ali drugače, vendar nihče ni pojasnil. Budina figura ima polje, ker je to pravzaprav, Fašen velikega razsvetljenega bitja. Ker je to Fašen velikega razsvetljenega bitja, ima energijo.
Le razmislite: če sta res bila zgodovinski osebnosti ali nista bila Sakyamuni in Bodisatva Avalokitešvara (Guanyin), v času svoje kultivacije prav tako praktikanta? Ko se kultivacija Fa– izven–trojnega–sveta izvaja na zelo visokem nivoju, se razvija Fašen. Fašen se rodi v predelu Dan Tijana in je narejen iz Fa in gonga in se manifestira v drugih dimenzijah. Fašen poseduje velike lastne moči, vendar njegovo zavest in misli kontrolira oseba. Vseeno pa Fašen prav tako predstavlja celovito, neodvisno in stvarno individualno življenje – zato lahko vse stori neodvisno tudi sam. To kar počne Fašen, je natanko to, kar želi glavna zavest osebe. Način na katerega oseba počne določene stvari, je enak načinu na katerega bo stvari počel njegov Fašen – to je tisto kar razumemo pod Fašenom. Vse kar želim jaz storiti lahko storijo moji Fašeni, kot na primer uglaševanje telesa pravim praktikantom. Ker Fašen ne nosi telesa vsakodnevne osebe, se lahko prikaže v drugih dimenzijah. To inteligentno živo bitje ni nespremenljivo, ampak se lahko zmanjšuje in povečuje. Včasih postane tako veliko, da se ne vidi cele glave, včasih pa drobno – manjše od celice.
Posvečenje
Kip Bude izdelan v tovarni predstavlja samo umetniško delo. Posvečenje se izvaja zato, da bi se priklicalo Budin Fašen, da pride in ostane v kipu, da bi ga v nadaljevanju običajni ljudje častili kot vidno telo Bude. V kultivaciji, ko praktikant goji dovolj spoštovanja, bo Fašen v kipu Bude za njega ščitil Fa, bdel nad praktikantom in ga varoval. To je pravi cilj posvečenja. To je izvedljivo samo, če se na ceremoniji formalnega posvečenja izkaže pravilne misli ali se izvrši ob pomoči velikega razsvetljenega bitja z zelo visokega nivoja ali ob pomoči praktikanta na zelo visokem nivoju kultivacije, ki ima to moč.
Podobe Bude morajo biti posvečene, učijo v templjih, in pravijo, da neposvečen kip Bude, ne služi ničemur. Med svečeniki v templjih danes ni več tistih pravih velikih mojstrov – vsi so preminili. Po Kulturni revoluciji, so nekateri izmed mlajših svečenikov, ki nikdar niso prejeli pravega učenja, postali predstojniki samostanov. Marsikaj od predhodnih generacij jim ni bilo preneseno. Če koga od njih vprašaš kakšen je namen posvečenja, ti bo povedal, le to, da bo kip Bude lahko deloval ko bo posvečen. Ne zna jasno razložiti čemu je to namenjeno, zato se le drži obreda. V notranjost kipa bo vstavil majhno budistično sutro in nato s papirjem zapečatil kip in mu pel skripte. On to imenuje Posvečenje, vendar ali se lahko tako doseže cilj posvetitve? To je odvisno od njegovega petja skript. Sakyamuni je dejal, da se mora skripte prepevati s pravilnimi mislimi in nedeljeno pozornostjo, da bi se stresel raj pripadajoče šole kultivacije. Šele takrat je veliko razsvetljeno bitje poklicano. In šele, ko Fašen velikega razsvetljenega bitja pride v kip Bude, je cilj posvetitve dosežen.
Medtem, ko prepevajo skripte, si nekateri svečeniki pri sebi mislijo: „Koliko mi bodo plačali za Posvečenje ?” Medtem, ko pojejo, nekateri mislijo tudi: „Ta in ta se slabo vede do mene.” Tudi oni imajo osebne spore celo v templjih. Sedaj je Obdobje konca Darme in ne moremo zanikati obstoja tega pojava. Mi tu ne kritiziramo budizma, vendar v Obdobju konca Darme ni miru v nekaterih svetiščih; kako naj bi veliko razsvetljeno bitje prišlo k nekomu, ki mu na pamet padajo tako grde stvari? Cilja posvetitve se na ta način ne more doseči, kakršenkoli že je. Vendar to ni pravilo, saj še vedno obstaja nekaj izjemno dobrih templjev in taoističnih templjev.
V nekem mestu sem videl svečenika z zelo temnimi rokami. V notranjost Budinega kipa je vstavil sutro in jo rutinsko zapečatil. Potem, ko je zamrmral par besed, je bil postopek posvetitve končan. Zatem je vzel drugi kip Bude in ponovno zamrmral par besed. Vsako posvečenje je zaračunal 40 Juanov. Dandanes so svečeniki komercializirali posvečenje in bogato služijo na ta način. Ko sem pogledal kip, sem videl da posvečenje ni izvršeno, saj on tega niti ne more. Dandanes svečeniki počnejo celo take stvari! Kaj sem še videl? Nekdo, ki bil je zgleda budist-laik, je menda posvečal kip Bude v svetišču. Držal je ogledalo proti soncu, da je na kip odbil sončno svetlobo in nato je zatrdil, da je posvečenje izvršeno. Do te mere je postalo smešno! Današnji budizem je prispel do točke, ko je to postalo običajen pojav.
V Nanjingu je bil narejen en velik bronast kip, ki je postavljen na otoku Lantau, v Hong Kongu. To je en res velik kip Bude. Številni svečeniki z vsega sveta so ga prišli posvetit. Eden od svečenikov je držal ogledalce, da je odbil sončev odsev na obraz Budovega kipa in temu je rekel posvečenje. Šli so tako daleč, da se drznejo početi take stvari na tako veličastni ceremoniji, ob tako svečani priložnosti. To je resnično za obžalovanje. Ni čudno, da je Sakyamuni dejal, da bodo imeli svečeniki v Obdobju konca Darme težavo z odrešitvijo samih sebe, kaj šele, da bi ponudili odrešitev drugim. Poleg vsega številni svečeniki tolmačijo budistične skripte iz lastne perspektive, in je celo taoistični sveti spis Gospa Kraljica Mati našel pot do svetišč. Marsikaj od tega kar ni klasično budistično gradivo, je prav tako vstopilo v svetišča, ter izzvalo kaos in zmedo. Seveda so še vedno tudi svečeniki, ki se resnično kultivirajo in ki so dovolj dobri. Posvečenje je pravzaprav namenjeno temu, da se prikliče Fašen velikega razsvetljenega bitja, da se naseli v Budin kip. To je Posvečenje. Če tak kip Bude ni bil uspešno posvečen, ga ni treba častiti – drugače lahko pride do resnih posledic. Kakšne so te resne posledice? Tisti, ki se dandanes ukvarjajo s proučevanjem človeškega telesa, so odkrili, da človeške mentalne aktivnosti ali človeške misli, generirajo materijo. Iz perspektive zelo visokega nivoja vidimo, da gre vsekakor za materijo, vendar ta materija nima oblike možganskih valov, ki so jih odkrili z znanstvenimi raziskavami – temveč obliko celotnih človeških možganov. Značilno, ko vsakodnevna oseba o čem razmišlja, je tisto kar generira nekaj, kar ima obliko celotnih človeških možganov. Glede na to, da nima energije, se to malo kasneje razblini. Energija praktikanta pa po drugi strani, lahko obstane precej dlje. To ne pomeni, da ima ta kip Bude možgane, ko se izdela v tovarni. Še ne. Nekateri kipi Bude niso opravili procesa posvečenja, niti ni bil cilj posvečenja dosežen potem, ko so jih odnesli v svetišča. Če posvečenje izvaja lažni čigong–mojster ali nekdo iz napačne prakse, je to lahko še nevarneje, saj se lahko lisica ali podlasica pritihotapi v kip Bude.
Zatorej je čaščenje neposvečenega Budinega kipa lahko zelo nevarno. Kako nevarno? Rekel sem, da je, ko se je človeška vrsta razvila do tega stadija, vse pričelo razpadati; celotna družba in vse v tem vesolju, malo po malo razpada. Vse kar se dogaja z običajnimi ljudmi, povzročajo oni sami. Zahvaljujoč motnjam z raznih strani, je težko najti in slediti pravilno pot. Oseba želi moliti k Budi, ampak kdo je Buda? Zelo težko je celo želeti najti enega, k kateremu bi molil. Če ne verjamete, vam moram povedati: Čaščenje neposvečenega kipa Bude lahko ima resne posledice. Koliko ljudi dandanes časti Budo, z namenom, da bi dosegli Pravi dosežek v kultivaciji? Zelo malo je takih ljudi. Kaj je večini ljudi motivacija za čaščenje Bude? Želijo se izogniti tegobam, rešiti težave, obogateti. Ali obstajajo te stvari v budističnih svetih spisih? Definitivno ni takih stvari.
Zamislite si Budinega vernika, ki se je v iskanju denarja vrgel na tla pred kipom nekega Bude ali Bodisatve Avalokitešvare ali nekega Tatagate, rekoč: „Prosim te pomagaj mi, da zaslužim nekaj denarja.” To izraža jasen namen. Ker je zahteva izražena pred kipom Bude, se namen v trenutku projicira v kip. V drugi dimenziji, neka entiteta lahko postane velika ali majhna. Ko ta misel prispe na to entiteto, bo imel kip Bude možgane in lahko misli, vendar nima telesa. Tudi drugi prihajajo molit pred kipom, s čimer dajo kipu določeno količino energije. Nevarneje je, če jo časti praktikant, ker ji bo to čaščenje postopno dalo energijo, in ji omogočilo, da formira otipljivo telo. Vendar se to telo formira v drugi dimenziji. Ko se formira, obstaja v drugi dimenziji in se lahko nauči nekaj od resnice vesolja. Zato lahko za ljudi kaj stori in na ta način malce poveča Gong. Vendar ljudem pomaga pod določenimi pogoji in za določeno ceno. Svobodno se giblje v drugi dimenziji in lahko zlahka kontrolira vsakodnevnega človeka. To otipljivo telo zgleda identično Budinemu kipu. Pomeni, da je človeško čaščenje tisto kar lahko ustvari lažno Bodisatvo Avalokitešvaro ali lažnega Tatagato, ki zgleda enako kot Budin kip in ima zunanji videz Bude. Vendar je um lažnega Bude ali lažne Bodisatve izjemno slab in teži po denarju. Rojen je v drugi dimenziji, sposoben je mišljenja in pozna del resnice. Ne drzne si narediti velikega zla, ampak počne manjše slabe stvari. Včasih tudi pomaga ljudem saj bi bil v nasprotnem primeru popolnoma slab in bi bil ubit. Kako pomaga ljudem? Ko nekdo prosi: „Buda, prosim pomagaj tej in tej bolni osebi v moji družini,” mu bo pomagal. Ker želi denar, ga bo napeljal, da vrže denar v skrinjico za prispevke. Več bo vrgel noter, hitreje bo bolezen ozdravljena. Ker ima neko energijo, on iz druge dimenzije manipulira z vsakodnevno osebo. Izjemno nevarno je, če ga prosi praktikant. Za kaj prosi praktikant? Za denar. Vsi razmislite, kaj bo nekemu praktikantu denar? Molitev, da se eliminirajo nesreče in bolezni članom družine je navezanost na čustva do družine. Ali želiš spreminjati usodo drugim? Vsakdo ima svojo usodo! Če se pomoliš, mrmrajoč: „Prosim te, naj zaslužim nekaj denarja”, ti bo pomagal. Njemu ustreza, da prosiš za denar, saj več kot ga želiš, več stvari ti bo lahko odvzel. To je poštena trgovina. Drugi prosilci so napolnili skrinjico s precej denarja, pa ti bo dovolil,da vzameš nekaj iz nje. Kako se to izvede? Zgodilo se ti bo, da boš čim odideš skozi vrata, našel denarnico ali pa boš v službi dobil bonus. Nekako bo uredil, da boš dobil denar. Kako bi ti lahko pomagal brezpogojno? Brez izgube ni dobička. Če ga bo potreboval, bo vzel nekaj od tvojega gonga, ali pa ti bo vzel dan, ki si ga vzgojil. To so stvari, ki jih on želi. Taki lažni Bude so včasih zelo nevarni. Mnogi naši praktikanti, ki imajo Tretje oko odprto, mislijo, da so videli Budo. Nekateri med njimi bodo morda rekli, da je skupina Bud danes vstopila v neko svetišče in da jih je vodil ta in ta Buda. Opisal bo kako je skupina zgledala včeraj, kako zgleda danes in kako čim ena skupina odide, prispe druga. Kdo so oni? Spadajo prav v kategorijo o kateri govorimo – oni niso pravi Bude, temveč lažni. Takšni primeri so številni.
Nevarneje je, ko se to zgodi v svetišču. Če ga svečeniki častijo, bo prevzel nadzor nad njimi: „Ti me častiš, kajne? In to počneš pri polni zavesti. Torej, kaj se ne želiš kultivirati? Jaz bom poskrbel zate in ti povedal kako se kultiviraj.” On bo zanje naredil aranžmaje. In kam bodo odšli, če bodo končali kultivacijo? Glede na to, da ti je nekaj takega uredilo kultivacijo, te nobena šola na visokem nivoju ne bo sprejela. Ker on zate dela vse aranžmaje, jim boš v bodoče moral slediti. Ali ne bo tvoja kultivacija zaman? Rekel sem, da je danes zelo težko doseči Resnični dosežek v kultivaciji. Ta pojav je običajen. Mnogi med vami so na znanih gora in vzdolž velikih rek videli Buda-svetlobo, kar v glavnem sodi v to kategorijo. Lažni Buda ima energijo in se lahko pokaže, medtem ko se pravo razsvetljeno bitje ne odkriva kar tako.
V preteklosti je bilo relativno manj tako imenovanih zemeljskih Bud in zemeljskih Taov. Sedaj pa jih je mnogo. Ko izvrše slabo dejanje, jih višja življenja ubijejo. Ko se mora to zgoditi, oni bežijo v kipe Bud. Veliko razsvetljeno bitje ne bo brez dobrega razloga zamajalo načel običajnih ljudi in viši je nivo nekega razsvetljenega bitja, manjša je verjetnost, da se bo vmešalo v človeške zadeve, pa čeprav le malo. Na koncu koncev, višje bitje ne bo iznenada razbilo Budinega kipa s strelo, saj ne počne tega. Zato jih bodo pustili pri miru, ko vstopijo v kip Bude. Oni vedo kdaj so v nevarnosti, da bodo ubiti, zato poskušajo pobegniti. Ali to pomeni, da je Bodisatva Avalokitešvara, ki si jo videl, res Bodisatva Avalokitešvara? Ali je Buda, ki si ga videl, res pravi Buda? Težko je to trditi.
Mnogi med vami razmišljajo o tem, kaj početi s kipom Bude, ki ga imajo doma. Morda so pomislili name. Da bi praktikantom pomagal v kultivaciji, vam povem, da lahko storite takole: Držeč kip Bude v roki, vzemite mojo knjigo (ker knjiga vsebuje mojo fotografijo) ali mojo fotografijo. Nato naredite ročno gesto Veliki lotosov cvet74 in zaprosite Učitelja, naj izvrši Posvečenje , kot da to prosite mene osebno – in v pol minute bo izvršeno. Vsi morajo vedeti, da to počnemo le za naše praktikante in da to ne valja za vaše prijatelje in sorodnike. Nekateri govore, da nesejo mojo sliko k sorodnikom in prijateljem, da bi odgnali zle duhove. Jaz nisem tukaj, da bi za vsakodnevne ljudi preganjal zle duhove – to je največje nespoštovanje Učitelja.
Kar zadeva zemeljske Bude in zemeljske Tae, je tu še eno vprašanje. V starodavni kitajski so mnogi izvajali kultivacijo v oddaljenih gorah in globoko v gozdovih. Zakaj jih danes ni? Pravzaprav, oni niso izginili; oni le ne dopustijo navadnim ljudem, da bi jih videli, vendar nihče ne manjka. Vsi imajo nadnaravne moči. Ni res, da so ti ljudje izginili tekom let – vsi so tu. Dandanes jih je v ostalih delih sveta nekaj tisoč, medtem ko jih je pri nas malo več, posebno v tistih znanih gorah in ob obalah velikih rek. Nekaj jih je tudi v nekaterih visokih gorah, vendar svoje jame zaprejo s pomočjo nadnaravnih moči, da jih ne bi mogli videti. Njihov proces kultivacije je relativno počasen in metode, če primerjamo, nerodne, ker niso zajeli bistva kultivacije. Mi, po drugi strani, ciljamo neposredno v srce osebe in izvajamo kultivacijo v skladu z osnovno karakteristiko vesolja, sledeč formo vesolja. Seveda Gong precej hitro raste. Kultivacijske metode je mogoče razporediti po piramidi – le središčna pot je glavna pot. Kultivacija po stranskih poteh ne zahteva visokega šinšinga in na njih se lahko doseže prosvetljenje brez doseganja visokega nivoja kultivacije. Vendar so precej bolj inferiorni od glavne poti prave prakse kultivacije. 74 Veliki lotosov cvet – ročna gesta za posvetitev
Učitelj take šole prav tako vzame učence. Ker se z njegovo kultivacijsko metodo lahko doseže le tisti nivo, ki ustreza nivoju šinšinga, se vsi učenci, katere poučuje, kultivirajo le do tega nivoja. Bolj, ko je stranska pot oddaljena od središča, večje so njene zahteve in njegova kultivacija zapletenejša – ker ne zajema bistva kultivacije. V kultivaciji je treba predvsem vzgajati lastni šinšing. Oni tega še ne razumejo, verujoč, da se je mogoče kultivirati skozi trpljenje muk. Zato so po dolgem času, kultivirajoč se nekaj sto ali več kot tisoč let, le malo povečali svoj Gong. Pravzaprav gonga niso dobili skozi muke. Temveč kako? Podobno je kot z običajnimi ljudmi, ki imajo v mladosti veliko navezanosti, vendar s staranjem in minevanjem časa, izgubljajo vero v prihodnost. Njihove navezanosti se izrabljajo po naravni poti in jih osvobajajo. Tako je tudi pri stranskih načinih kultivacije: medtem ko kultivator napreduje v kultivaciji s sedenjem v meditaciji, v transu, s trpljenjem muk, njegov Gong raste. Vendar se on ne zaveda, da se njegove navezanosti vsakodnevne osebe, tekom dolgega obdobja bolečega napora počasi obrabljajo in da njegov Gong raste s postopnim osvobajanjem od navezanosti.
Naša praksa se osredotoča in kaže na navezanosti. Z opuščanjem teh, se lahko zelo hitro napreduje v kultivaciji. Bil sam na nekaterih krajih, kjer sem pogosto srečeval te ljudi, ki se kultivirajo že mnogo let. Rekli so mi: „Nihče ne ve, da smo tukaj. Mi se ne bomo mešali v tvoje delo, niti povzročali težave.” Oni spadajo med relativno dobre ljudi.
Bili so tudi slabi, s katerimi smo se morali ukvarjati. Na primer, ko sem prvič imel seminar v Guidžou, me je med predavanjem nekdo poiskal, da bi mi sporočil, da me njegov veliki učitelj želi videti. Opisal je svojega učitelja in, da se že mnogo let kultivira. Človek je izgledal zlo, z rumenkastim obrazom in je bil poln jin negativnega či. Rekel sem mu, da nimam časa, odklanjajoč. Njegovega starega učitelja je to razjezilo, zato mi je začel povzročati težave in to vsakodnevno. Sem oseba, ki ne mara nasprotovati drugim, niti bi imelo smisla ukvarjati z nekom takim. Kadar mi je prinesel slabe stvari, sem jih preprosto očistil. Zatem sem nadaljeval s predavanjem.
V obdobju dinastije Ming75 je živel nek taoist, ki ga je tekom kultivacije obsedla kača. Kasneje je ta taoist umrl ne da bi dokončal kultivacijo. Kača je prevzela njegovo telo in na ta način vzgojila človeško obličje. Veliki učitelj tistega človeka je bil nihče drug kot prav ta kača v človeški podobi. Njegova narava se ni spremenila, pa se je spremenil v veliko kačo, da bi mi delal težave. V trenutku ko je prestopil mejo, sem ga ujel za roko in uporabil zelo močan Gong po imenu „raztapljajoči Gong” da raztopim njegov spodnji del telesa in ga spremenim v vodo. Njegov zgornji del je zbežal domov.
Nekega dne je z asistentko našega centra v Guidžou stopil v stik njegov učenec, prinašajoč sporočilo, da jo njegov veliki učitelj želi videti. Ko je prispela tja, je asistentka vstopila v mračno jamo, kjer ni videla ničesar razen sence, ki je sedela notri, z očmi, ki so sevale zeleno svetlobo. Ko je odprl oči, se je pečina osvetlila, in ponovno je postalo mračno, ko je zaprl oči. Rekel je v lokalnem narečju: „Li Hondži ponovno prihaja in nihče od nas mu ne bo več delal težav. Naredil sem napako. Li Hondži prihaja ponudit ljudem odrešitev.” Učenka ga je vprašala: „Veliki mojster, prosim vas, vstanite. Kaj je z vašimi nogami?” Odgovoril je: „Ne morem več vstati, ker so moje noge poškodovane.” Ko je bil vprašan kako se je poškodoval, je povedal zgodbo o tem, kako mi je delal težave. Vseeno me je na Sejmu orientalske medicine 1993 v Pekingu ponovno napadel. Ker je vedno počel slabe stvari in se vmešaval v moje prenašanje Dafe, sem ga popolnoma eliminiral. Ko je bil on eliminiran, so njegovi bratje in sestra praktikanti hoteli stopiti v akcijo. Takrat sem izrekel par besed. Vsi so bili tako šokirani in so se tako ustrašili, da se nihče ni drznil storiti ničesar. Obenem so doumeli kaj se je dogajalo. Nekateri od njih so bili še vedno popolnoma običajni ljudje, čeprav so se dolgo kultivirali. To je nekaj primerov povezanih z posvečenjem. 75 Ming dinastija – obdobje kitajske zgodovine med leti 1368 – 1644 n.š.
Zhou You Ke - Džujuke76 (predmet Prošnje)
Kaj je džujuke? V krogih kultivatorjev, ga tekom predavanj čigonga mnogi predavajo kot kategorijo kultivacije. V resnici, to ni nekaj, kar pripada kultivaciji. Predava se kot vrsta mojstrstva, čarovnije in tehnike. Uporablja oblike kot so risanje čarobnih simbolov, zažiganje timijana, zažiganje papirja, izgovarjanjem bajalic, itd. Lahko zdravi bolezni in njegove metode zdravljenja so edinstvene. Na primer, če je osebi na obrazu nastal čir, bo praktikant s peresom pomočenim v cinober črnilo na zemlji narisal krog in povlekel križ v sredini kroga. Nato jo bo prosil, da stopi na sredino kroga in nato bo začel monotono zaklinjati. Nato ji bo s peresom pomočenim v cinober črnilo narisal kroge na obraz. Med risanjem bo prepeval zaklinjanja. Risal bo, dokler s peresom ne bo naredil pike na čiru in takrat je zaklinjanje končano. Rekel ji bo, da je sedaj dobro. Ona bo zares ugotovila, da se je čir zmanjšal in, da na dotik ne boli več, saj ima to lahko učinek. On lahko zdravi manjše bolezni, ne pa tudi večjih. Kaj bo storil, če te boli roka? Prosil te bo, da iztegneš roke in pričel bo peti zaklinjanja. Pihnil ti bo v hegu77 točko, tako da bo zrak izstopil iz hegu točke druge roke. Občutil boš sapico in ko se boš dotaknil roke, ne bo več razbolena kot prej. Poleg tega, nekateri uporabljajo metode zažiganja papirja, risanja simbolov, lepljenja simbolov in druge. To oni počnejo.
Stranske poti v okviru Tao–šole ne vzgajajo življenja. So v celoti posvečene prerokovanju, fengšuju78, izganjanju zlih duhov in zdravljenju bolezni. Večina stranskih poti uporablja te stvari. Lahko zdravijo, vendar metode, ki se uporabljajo niso dobre. Ne bomo razlagali, kaj se uporablja za zdravljenje, ker naši praktikanti tega ne smejo uporabljati, saj nosi nizka in zelo slaba sporočila. V starodavni Kitajski so se metode zdravljenja klasificirale po predmetih, kot je metoda naravnavanja zlomov, akupunktura, masaža, kiropraktika, akupresura, zdravljenje s čigongom, zdravljenje z zelišči, itd. Bile so razvrščene v mnogo kategorij. Posamezna metoda zdravljenja se imenuje predmet, džujuke je bil razvrščen kot trinajsti predmet prošnje - od tod njegovo polno ime: „Trinajsti predmet džuju.” Džujuke ni nekaj kar pripada naši kategoriji kultivacije, ker to ni Gong pridobljen s kultivacijo, temveč prej nekaj kot magična tehnika. 76 Džujuke – praksa priklicevanja 77 Hegu točka – akopunkturna točka na hrbtni strani dlani, med palcem in kazalcem 78 Fengšuj – kitajska geomantija, veščina branja pokrajine